公元前4世纪，希腊亚历山大大帝征服波斯后，波斯进入希腊化时期，琐罗亚斯德教受到沉重打击，但在公元元年前后又重新活动。在波斯万神殿中出现了希腊和波斯的混合神祇。阿胡拉?马兹达及其僚神成了太阳神、月神等的伙伴。在罗马统治时期，琐罗亚斯德教诸神之一密特拉神（太阳神）成为地中海地区普遍信仰的对象。

公元6世纪萨珊王朝亡于穆斯林。起初哈里发对琐罗亚斯德教徒表示宽容，在依法纳税后容许其保持自己的信仰；诺干年后强迫琐罗亚斯德教教徒改信伊斯兰教。残留在波斯本土的该教教徒，被称为迦巴尔（异教徒）。部分通过西域（今新疆）进入中国内地，使该教在南北朝和隋唐时期盛行于西域。

拜火教此时在波斯已经式微，这些仅存的教徒和穆斯林明争暗斗，并不屈服，依仗和大唐贸易赚取大量的财富，妄图东山再起。

江一帆道：“不管是波斯人还是大食人，只要参加暴乱的，一律正法！”江一尘问道：“黄大哥，这些波斯人中可有什么大本事的人？”黄飞龙道：“拜火教和大食人有点水火不容的意思，虽然同住蕃坊，一般没有往来，听说里面有个大巫，叫什么扎尔加，平时不出头露面，专心于教事和祭祀。”江一帆“哦”了一声，暗暗记下，不敢有轻视之意。

船只接近，波斯人感受到了江一尘所在船的敌意，两边散开，把江一尘等人夹在中间。后边大食人船只被江一尘截停并发生争斗，最后转向离开的过程，波斯人相距较远，看的不甚清楚，还暗中幸灾乐祸，这时见江一尘等人来者不善，才感到了事情的严重性，一个个拔出弯刀，严阵以待。

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