只是这十格格想的大方向虽与云锦相同，但她却是有些小瞧康熙了，他好歹也是一代帝王，才学那也是相当渊博的，怎么也不会连一副对子都要抢。不过她能这么着倒是个好现象，说明这十格格确实在成长，做事之前已经开始懂得分析了。

不管怎么说吧，反正经过云锦和十格格这么一表白，康熙就笑了笑，没再多说什么，点头同意了三阿哥的要求，而其他的阿哥们自然是不让劲儿了，说是皇阿玛不能厚此薄彼，也得额外给他们对子才行，康熙也乐呵呵的同意了。后来康熙就说要商谈朝廷之事了，自然就叫云锦与十格格退下了，所以最后康熙对这个事儿到底是如何说的云锦就不知道了。

不过，后来事情的发展确是如云锦所料的，这“九九消寒句”一出，引得众多的文人雅士、骚人墨客们津津乐道，他们把所有九画的字都找了出来，试图组成一些新鲜的句子，也真的有人得了，所以又有更多的人加入到这组句的行列中来。至于这“九九消寒句”的起始嘛，官方的记载说是“康熙御制”，这话说的也是含糊，细研究起来它也没说这句子到底是谁写的。当然这些事已经与云锦无干了，她现在正在准备冬至的时令食品呢。

这时候冬至不象云锦在现代时吃饺子，而是讲究个“冬至馄饨夏至面”。关于冬至为什么吃馄饨却是有两种说法，一种是说汉朝时匈奴作乱，百姓们就用肉馅包成角儿，取匈奴两个首领浑氏和屯氏之音，称为“馄饨”，因最初制成馄饨是在冬至，所以就形成在冬至吃馄饨的习俗，但这个时候的北京人大多却是认为冬至吃馄饨与道教有关，因为元始天尊诞辰在冬至之日，道教认为，元始天尊象征混沌未分，道气未显的第一大世纪，馄饨之形有些象鸡蛋，颇似天地浑沌之象，所以于冬至日要吃馄饨，后来民间将吃馄饨引伸为，打破混沌，开辟天地。

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