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南祝融在巫盼这里待了两天，和重黎进行了“十分友好”的交流，期间重黎有十五次试图拔刀，都被太子长琴给劝下来了。

毕竟南祝融年纪大，而且还是老爹你的大爷，万一扇你一巴掌然后猝死在这里，那你名声就完蛋了啊！

当然最后重黎就不说话了，改成长琴和南祝融交谈，对于自己老爹的大爷，长琴干脆就叫老伯祖，后辈的询问让南祝融十分受用，并且谈起昔年长琴的幼年时光，那时候自己在搬走前，还曾经给长琴弹过琴瑟。

“这神农氏制作了琴，他削桐树为琴干，绳丝为弦，以安定精神，禁淫僻，去邪欲，反其天真。这天地间第一把真正的宝琴，长三尺六寸六分，上有五弦，曰‘宫’、‘商’、‘角’‘徴’、‘羽’....”

太子长琴趁机道：“正是如此，古早时代，五龙氏有威世之声，太古三皇时有祭祀之歌，远古三皇时有生息之谣，至伏羲之世，开《立基》之乐，以钟石为乐器，以桐柏为古琴，伏羲时琴一弦也，长七尺二寸，后又有葛天之乐操牛尾以舞，至神农氏在陈地作五弦琴，自此天地间音乐之声始开，有天音化曲。”

“至黄帝时有大伶作大乐正之职.....”

“伏羲试琴瑟，神农开五弦，黄帝擂天鼓，世间音乐之天理，始流于人间，合于歌谣，壮于威声！黄帝战蚩尤时，神皇擂鼓，大伶奏琴，应龙威声，又使邹屠氏颂蚩尤部故土之乐，黄帝制《渡漳歌》，呼于万军前。”

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