……九鼎成，祭于野，与天音齐鸣，共地基协震，妖鬼不得出，天下大安。

……

闻九鼎没入泗水，余以为奇，夜观星象，竟是万鬼伺动，大灾将至。

余问卜于天，寻策于世，查古卷，阅群书，推演爻变，方知始末。

然九鼎已失，无以为镇，余昼夜焦思，终得一法。

……具九鼎图，得其巫咒之力。因九鼎五阳四阴，余遂与男女徒各四人凑齐九数，化九鼎巫图于骨相。

余窃以为，禹帝所铸九鼎能镇妖鬼，盖因所含天、地、人三才之精，缺一不可。

所谓天，余以为九鼎乃九天柱之化形；所谓地，九鼎为九州地下所出之金铸之；所谓人，即厌胜时须以人祭。

而余今日所为，无九鼎之实体，唯取化相之力耳。故，化九鼎巫图于骨相，是为天；以肉身相祭，是为人，独缺地才。

余百思得一解，尝化地维于骨相，是为地。

地维有四，故又取四徒，化以骨相，集齐天、地、人三才，共计一十三人。

……余携众徒寻至昆仑之枢，此处白日水草丰美，入夜凋荒幽阴，如阴阳两界交替迭更，鬼气冲天。

……余知骨相虽具封印镇压之功，却无降妖驱鬼之力，况世间万事，周而复始，死而复生，盛极必衰，此消彼长。骨相之功，终有衰竭时，妖鬼之抑，总具复扬日。

余徒有救世之心，愧无荡魔之力，憾所学短浅，叹技艺不精，只得尽己所能，穷己所想，舍去肉身性命，以灵识一缕，力封妖鬼百年不入阳间。

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