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所谓“人民战争”，或者叫做游击战这种反传统的非常规战术，要论谁是行家里手，阿布塞拉大草原上的游牧民族自称第二的话，没人敢说是第一。

早在亚文内拉立国之前的数个世纪他们就跟拉曼人一直在打这种战斗，游牧民族天生的那种全民皆兵使得他们对此可谓得心应手――你永远不知道面前的那个草原人到底是敌是友，他或者她可能这会儿还对着你微微笑着下一秒钟却就掏出了武器。

这样的反传统非常规战争模式令哪怕是拥有丰富战争经验的拉曼人都措手不及――他们要通过阿布塞拉和库尔西木地区就不可能不与当地人合作，但无从分辨一概穿着类似服饰的草原人到底哪些是平民和潜在合作者哪些是敌对的战士导致了他们对情况掌握的不明确。在吃了许多次亏以后报复性地选择宁杀错不放过的拉曼人彻底和阿布塞拉人撕破了脸皮，而由此引致的游牧民与定居民之间的战火至今仍未消去――但让我们话归原处。

在洛安王国的最后阶段，九成以上的国土已经沦为奥托洛和白色教会联军所有的二十多年前他们也曾运用过类似的战术，但在压倒性的兵力优势面前被切断了生存来源逐渐压制生存空间的洛安人游击队最终并没有能够翻出什么花样――不过这与眼下的情景并不相同。

亚文内拉北方军掌握着主动，不仅是奥托洛人，就连南方的那些大贵族的联军也并没有他们所拥有的主场优势。这些西瓦利耶出身的贵族们两个世纪以来一直奉行直至如今也丝毫没有打算要改变的生活方式在此刻成为了他们的绊脚石，他们并不说亚文内拉语，越是靠近王国中心点这些贵族乃至于他们的家仆和军士们的西瓦利耶语就越是标准越是高贵优雅――这导致了在奥托洛人看来十分荒诞的一幕就此发生：衣甲鲜亮着装华贵的骑士手舞足蹈地用像是在表演哑剧一般的方式拼命地试图将意思传达给本地的居民，而在好不容易放弃了以后他们请来了自己府邸当中的女仆。

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