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徐无咎率先发难,侃侃而谈:“徐某亦读《易》。易虽晦涩难懂,非常人所能掌握,然一般都承认其有象、数、理、占四个功用。”
“在我看来,象是表象,现象。上至天文地理,中至世间百态,下至面相手相,皆为象。”
“所谓观乎天文,以察时变。”
“文是什么?文的本义是花纹,就是花样。天文是天上的花样,人文是人们玩儿出来的所有花样。”
“所谓观乎人文,以化成天下,是为——文化。”
“而一切的现象,都是要靠人的头脑来观察分析的。”
“再说数。”
“数不是术算,那是死的;数不是定数,那是指最后的结果,也是死的。数,是变化的过程。”
“既然数是无时不在变化的过程,同样要靠人的头脑来观察解析。”
“然后是理”。
“理是推理、道理,是最需要严谨和富有逻辑的。所谓理所当然、势所必然——照着理做、顺着理走,结果就应当是那个样子的。”
“循理才叫未卜先知,道理和推理就更应该是靠人的头脑来归纳演绎的了”。
“以上三者我都认同认可。独独最后这个占存疑。”
“占卜,通俗说就是算命。我就纳了闷了,掐指一算就把命运和未来都搞掂了,是吉是凶就出来了,还常常号称铁口直断、灵验无比。”
“这不是儿戏么?那不是迷信吗?天机卦象,怎么会有头脑的思考和智慧的分析管用?”
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