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“田间耕作，种稻除草，是为善是为恶？”学姐接着反问：“耕作者本意，不利他人，不害他人，只求一饭之饱，莫非也是要算作恶！”

“对于稻来说，耕作者是为善，于杂草而言，耕作者则是为恶，这又如何划分？”学姐接着反问。

最先说话的那位闭口不言，凝目苦思。

而此时却又其他人开口：“于万物生灵分善恶，未免有些大了，若是只在人中区分，是否又有不同？”

“自是不行，有一麻雀折翅，施以援手莫非不算善举？”另外人摇头否认。

“不行也行，我也觉得还是先弄懂人的划分，再类比扩展到其他生物为好。”又有人提议。

周围‘哲学家’们纷纷点头。

“或许我们在讨论善恶之分时，还得加上善恶之念头，善念造成恶果，恶念造成善果，却又分作善，还是分作恶。假使有一人，意欲挽救车祸者，却不慎造成其内出血而亡，此为善还是恶！”

“或者有人无故持枪杀人，却无意打死扑人恶虎，救了一人，此举却是为善还是为恶。”

“善念造成恶果，应该称之为善，恶念造成善果，应该是恶。”

“学长此言差矣，害死一人却为何称之为善？对于死者来说，未免有些不公。而杀人却杀掉恶虎，却是为恶，也有些不妥，若是如此，是不是代表那人不该开枪，就该任由恶虎吃人？”

“这.......”有人沉吟不出声。

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