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面对众人的好奇，北山教授没有卖关子，直言说：

“汉朝扬雄《元后诔》曾记载‘皇皇灵祖，惟若孔臧，降兹珪璧，命服有常’。

《文选·张衡》：‘灵祖皇考，来顾来飨’。

《宋史·乐志十五》：‘仙宗灵祖，御气降中宸’。

等等的古籍都有提到灵祖，灵祖被用来称呼这位先祖，是一种敬称，灵这一字就是由他而来。

可想而知华国的先辈对于这位的崇敬，就算已经失去了他的事迹，也融入文化中，创下‘灵’这一字来记住他。”

众人愕然，未料华国还有这么位先祖。

但更让人在意的是，灵字源自于灵祖，不禁去想华国的文字代表着一个先祖，那其他的文字呢？

他们思考去华国文字中的一个个名词，一个个汉字，陌生或者熟悉。

要知道，他们日本的文字正是源自于华国，因而对于华国的文字熟悉程度要比其他外国的了解的多。

祭字何来？

会不会是为了祭奠一位曾华国神话或者为初界，为众生流血流泪的先贤所创。

帝字何来？

会不会这个‘帝’字一开始并非是名词，也并非是用来指皇帝、天帝。

实际是因为，极其古老的年代，比如太初时代曾有一位无敌强大的存在，其名为‘帝’，他很强大，强大到无人能与之抗衡，高高在上，如同皇朝皇帝般，为最至高的上位者。

这位‘帝’至高之上，无人能在他之上，最少是无上存在，如同第一圣灵那般，无敌的存在，至高上位者。

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