第九十一章
且将进酒点江山(2)
吴汉所提迦叶摩腾又唤作摄摩腾,相传为中天竺人,及至东汉明帝登基之后,曾将迦叶摩腾及竺法兰二位高僧请至洛阳,为其修建白马寺,以供两位高僧弘扬佛法。
那吴俊驰正自思忖如何辩驳,邓禹又道:“早在秦朝时,便有十八名天竺僧人到得咸阳弘扬佛法,只可惜秦始皇暴虐无道,竟将那十八人悉数斩杀,从那之后便罕有僧人到我中土传教了。”吴俊驰阴森冷笑道:“看来那佛教是天竺国的魔教,不然朝廷岂会下令斩杀他们。”
朱鲔观瞧对方强词夺理,便即威凛斥道:“你身为堂堂从六品副都讲,怎可尽说混账话,如若照此说来,秦始皇焚书坑儒,也可算作剿灭魔教的义举了。”
吴俊驰登时没了言语,但见邓禹续道:“那佛教着实是天竺国的名门正派,我大汉孝哀皇帝时,大月氏国王派遣过一位名唤伊存的使者,他到长安后,还曾向我朝博士景卢口述过佛教的《浮屠经》,据说那经书中皆是些劝人向善的言语,是以天竺佛教算不得魔教,吴副都讲如若不信,我可将史书拿来给诸位瞧瞧。”
邓禹所述之事乃是实情,后世《三国志•魏书•东夷传》注引《魏略》亦有明确记载,其上如此写道:“昔汉哀帝元寿元年,博士景卢受大月氏使伊存口授《浮屠经》。”朱鲔观瞧爱徒如此博学,不由甚感欣慰,随之微微颔首,接着说道:“我这弟子博学多才,诸多典籍我这个做师父的尚不知晓,可他却能讲得有条不紊。”转而瞧向吴俊驰,悻悻续道:“你肆意诬赖本派弟子,现下还有何话讲?”
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