阿尔比昂人一直是个实用主义氛围浓厚的民族，尽管之前一直标榜“个人权力”，但只要有需要，他们也能很快转变宣传口径。

一夜之间，反对奴隶制的声音全数不见，各种为奴隶制辩护的理论如雨后春笋般涌现。

著名的蓄奴主义者卡尔霍恩爵士提出，世人不应把奴隶制视为“必要的邪恶”来辩护，而应理解为“善良――积极的善良”。这位奴隶制辩护士鼓吹奴隶制事实上对白象族兽人、黑矮人有好处，因为“这些种群天生属于劣等种族，需要人类的管理和照顾”；奴隶制下的非人类要比查理曼工厂、矿山里的人类工人吃得好、穿得好，工作环境也来得更安全，奴隶制是各种族和平共处的唯一途径；奴隶制给国家带来财富，是国力富强的关键……

这位还算是圈子里比较要脸的，最高尚的几位公开宣称：蓄奴制是阿尔比昂乃至全世界最好的一种制度，查理曼人正受到拜金主义影响，舍弃宝贵的“传统价值”，代之以贪婪、放荡和颓废。相比集中营式的工厂，还有疾病蔓延、拥挤不堪、街头满是企业打手的查理曼城市，阿尔比昂反倒是一个有秩序的稳dìng社会，节奏缓慢，充满浓浓的人情味。阿尔比昂蓄奴制并且通guò强制劳动将社会变得伟大，避免了折磨查理曼人的财团垄断和贫富差距带来的社会矛盾，保障了劳动者的福利――奴隶主至少懂得对自己的财产（奴隶）负责任。而工厂老板却不对工人承担任何义务；奴隶虽然吃得不可能和其主人一样好，但至少“不像查理曼人，他们很穷，连茶叶蛋都吃不起，吃黑面包这种高级食品会被围观，买个内裤都要摆下宴席庆祝”。而且在此基础上，贵族得以继续享受丰富优雅的文化生活……总而言之，蓄奴制是人类文明所能企及的最接近完美的社会体制，其理想的社会秩序为社会各阶层的繁荣和稳dìng提供了保障。

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