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这篇天绝葬法是一部可以修到仙境的功法，其创立时间已经不详。其中对于修炼的见解与现在的功法背道而驰，充满了诡异。若不是这功法是从传承玉简之中得来的，在看到这一功法的第一时间，李若愚绝对认为是一种害人的功法。

天绝葬法上阐述的观念与如今修界观念最大的区别在于，从连天开始，如今的法就是驾驭天地之力。而天绝葬法则另避蹊径。认为每一个生物是一个独立个体，就是一个天地。因尔，天绝葬法中指出在晋升连天之时，自身需要彻底割断和这天地之间的联系。从而达到自己即天地，而天地即己身的境地。天绝葬法强调“有生于无，无生于有”。

“有生于无，无生于有”这是怎样一种观念，李若愚不能明白。不能参悟其理。这句话似乎极其玄妙，李若愚虽不懂，但是却能体悟到一种莫名的道扑面而来。

李若愚于此时在想的是，是否该修这一功法。《渡魔经》与《至邪天功》虽然为不世绝学，但修到终点，也不能够达到仙境。而天绝葬法的创始人极其强大，似乎已经超过了仙境。然而却发现“仙亦会枯朽”，因而创出了这篇天绝葬法。天绝葬法上猜测，从荒古，经上古的法似乎都会与天地结下大因果，修至终点，终归会出现莫名的不详。这不详似是于修炼途中与天地结下的大因果有所关联。

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