宝台之上，汪连江放出幻影一边演示这个傀儡在旷野里辗转腾挪，跳跃飞行的身影，以及施展种种五行道法时的威力，一边滔滔不绝地介绍起这个傀儡的来历。

在蛮荒道法传承中，傀儡术属于最为偏门的一种。若是按照大类来分的话，傀儡术也属于炼器的一个旁支。人们将能够制造傀儡的炼器师又称为偃师，只有那些炼器水准已经达到宗师级别的炼器师才算初步具备了成为一名偃师的基础。

除此之外，想要成功做出傀儡，偃师还需要在神识道法上下足了功夫，鉴于偃师所用的神识类道法中，又有许多属于夺人魂魄的所谓邪法，偃师这个行当就显得更加神秘了。

根据汪连江所介绍，这只傀儡兽有个名字唤做“庚辰”，因其脖颈后面，由偃师亲笔刻下的两个古篆字而得其名。益成号从这两个字推断，估计与这只庚辰兽类似，还应该有另外三只傀儡兽存在，分别名为庚戌、壬辰以及戊戌，如此方才凑成四种魁罡数。

然而经过益成号多年寻觅，也只找到这只庚辰兽，估计其他三只魁罡傀儡要么是断了传承，要么便是偃师根本未来得及制作出来就因为某种原因半途而废了。

无论如何，这只傀儡兽也算得上是蛮墟荒原近千年来现世的唯一一只保存完好，道法完备的宝器。根据益成号的考证，制作这只傀儡兽的偃师名为楚南丘，这也是从这只傀儡兽手腕上的一处隐匿落款推测而来的。至于楚南丘其人，就如历史上那些隐若神龙却首尾皆不见的偃师一样，除了硕果仅存的这件傀儡兽，楚南丘三字从未出现在任何的典籍或者是杂记之中。

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