寂灭与毁灭，究竟有何分别？究竟无分别？

何以解？所谓心外无法是也。你觉得世事无常，人情淡薄，红粉骷髅，生无比厌离心而修佛，是偏于空还是偏于有？偏于空，一切皆空，万事万物毁灭也是空，满手血迹也是空；偏于有，便有情众生，真空妙有。

注意，此处无关慈悲心，佛门有因果说，有轮回说，杀一人是他有此因果，有此轮回。是为超度，是为寂灭。

打个比喻。我们就拿男欢女爱来说，往昔郎情妾意，温存缠绵，一朝分手；某一男或某一女，痛定思痛，细细思量，对爱情又有了深一层认识，所谓缘份缘份，要有缘有份，不可强求；当其再遇见爱情，是觉得爱情也就那么回事，不冷不热，还是觉得人间终究有真爱，人间终究有真情？我想，不管是自暴自弃也好，还是自我保护也好，所谓成熟了，一颗心淡然了，这种情况居多。这便是，偏于空；所谓爱情，也就那么回事，这便是偏于空。

这只是不是很恰当的比喻。

悟虚对张翠露等人，先说“寂灭非毁灭”，说“终须大乘行”，是觉得情理上要友情众生，偏于有；但随即又说，“究竟无分别”，其实是在空与有之间无法偏颇。

这不仅仅是上述比喻涉及到的爱与不爱的问题，而是若欲修佛，当如如不动不偏颇的问题。空也罢，有也罢，爱也罢，恨也罢，都不应贪着，不应执着，皆是梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

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