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（这一章可能又要有人说水了，但交代一下高地的历史由来，阿草觉着还是有必要的，不然的话，有些书友一定觉着，吐蕃这样的大国，就算衰落，一定也不会这么羸弱才对，其实只要说说他们的历史，也就应该能解释阿草之所以这么描述他们的原因了。）

象雄寺，虽然算不得高地第一大寺，却也是象雄部的象征，以象雄为名，供奉的也是一头白象。

据传，白象乃佛祖坐骑，因慕国王之女桑达慕儿之美貌，变化成人，娶桑达慕儿为妻。

他们的儿子，便是象雄部的先祖象雄国王，他建立的王朝，是高地上最古老的王国之一，控zhì着高地西边广阔的领土。

这样一个传说，显然有着本教和佛教结合的痕迹，就像高原上流传的众多传说一样，都带着鲜明的地域色彩。

象雄寺自建立起，其实就像是象雄主部的家寺一般，享受着众多信徒的香火。

但自从东边的牦牛部开始崛起，象雄部在战争中终于被牦牛部所征服，最终帮助牦牛部建立了吐蕃帝国，而他们的王族，也成为了吐蕃帝国的国相。

在吐蕃帝国长达数百年的统治当中，象雄部遭到了几代吐蕃君王的忌惮和消弱，象雄寺在这个过程中，也经历了由盛而衰的演变，在吐蕃帝国的地位一降再降，最终，与象雄部剥离开来。

在很长一段时间内，象雄寺的主持，都是由吐蕃王庭来任免的。就算白象育子这样的传说。也被牦牛部关于吐蕃人起源的传说所代替。

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