第一四八章编故事真难

正一道的教派领袖，按照刘照的最初设计，应该叫做天师。只不过，天师这个称呼，实在有点犯忌讳——皇帝尚自称天子，你一个道士就敢自称天师？所以在历史上，明太祖朱元璋就曾斥责说：“妄甚，天岂有师乎？”于是，道教的南北天师，都只好改叫真人了。

刘照自己对天师这个称呼，其实并不忌讳，不过谁也没法保证刘宏对此也不忌讳。所以，为了避免生出事端，贻误了正一道的创立，刘照和史道人并没有把“天师”这个称呼拿出来。

之所以坚持要用“天师”这个称呼，除了“尊重历史”以外，刘照还有另一层用意。

相传，黄帝有位大臣，名叫岐伯，精通医术，曾经遍尝百草，编写医书。黄帝多次向他讨教医学，这些讨教的内容被记载下来之后，就形成了《素问》这一中医经典，而岐伯也因此被人们尊奉为“天师”。后人将岐伯与黄帝并称为“岐黄”，而中医也因此有了一个别称——岐黄之术。

虽然宗教和科学是相互排斥、对立的两个领域，但是这并不妨碍刘照想给新道教加入更多“科学”的成分进去。其他的先不说，至少不能让道教只会靠“施符水”来治病吧？虽然很多时候，“精神安慰法”、“安慰剂”也能让人们安下心来，然后凭借自身的免疫力自愈疾病，但是，这毕竟不是万能的，如果不加以限制，任凭“大师”们放开了玩的话，不仅会贻误不知道多少人的病情，更会让新道教的声誉，大受损害。

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