穿过书学院来到经学院，现在正是休息时间，学院中到处都是三五成群的士子在讨论经义、时政。

考前不押题的考试总感觉不完整，作为锦官府第一场府试，府衙必须得划出考试范围。

例如经义主要考五经，间杂诸传。经是各类经典，传是用来解释经典的，例如春秋三传，就是专门写来解释春秋的。

春秋三传各自传世，结果就是修习春秋的学者分为水火不容的三派，毕竟异端比异教徒更可恶。

至于四书，却是出自宋时朱熹，目前还没有出现。

总而言之，府衙贴出的告示中，划出了每一科的出题范围。

想必大家都有这样的感受：考试范围与最终考题相比，就好似银河系之于一粒沙。

正好，陈佑开了一家书院，于是书院里的教授开始按照府试范围——也就是传说中的教学大纲——来教学。

此时考官还没确定，试题更是没影，所有的猜题也就只能是猜题。

在学院里转了一圈，陈佑甚至还抽出时间在经学院讲了一堂关于“仁政”的课程。

陈佑虽然想培养志同道合的同志，但以他现在的身份地位，还不够格提出自己的思想路线和执政理想。也就只能说一说这些擦边球的东西，期望书院里的这些学生能朝正确的方向思考。

就因为这堂课，在锦官府内候考的士子全都开始考虑怎么写出一份以“仁政”为核心的策论。

对于这种情况，陈佑早有预料，之所以在考前讲这么一堂课，也是出于恶趣味，到时候他出的试题肯定不会与仁政沾边。

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