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然后不空奋怒王观自在菩萨经里又提及四臂欢喜天乃是毗那夜迦金刚（另外一种四臂欢喜天），其形象头人身，具足四臂左一手执金刚杵，次手持钺斧，右一手执罥索，次手持三叉戟，主降魔。

其次尚有一秘传的千臂欢喜天法相，此法相据说息增怀诛具备，无所不用，无所不办，能以超越三界自在神力主宰天上人间一切人事物。

藏密之中，关于此天的法相，亦有四臂，二臂，六臂，十多臂等不同的法相，唯一与东密的区别就是此天座下或脚下必定有一只吐宝鼠，此吐宝鼠是载着欢喜天飞行，吐纳珍宝济度众生。

至于歇罗的欢喜天，法相基本与东密相同，唯一的区别就是咒法上，歇罗传承的欢喜天咒法融合了歇罗的本土巫术。

欢喜天，其没有从凶恶鬼神转化为福德善神之前，是一个无处不在的魔神，他统辖的毗那夜迦一族非人常随人身，能令人昏沉，厌恶修行，沉迷五欲。

转化为福德善神之后，他亦是无处不在，其心慈悲，能令众生具足财富，远离障碍。

欢喜天法，由于此法古往今来，阿闍黎一直慎重秘而不宣，皆是择有智者传授，无智薄福者，闻此密法难得利益，如又出口诽谤心生轻贱，则亦招无量过失。

关于此天的修法，其实非常广博，没有公开的欢喜天密咒修法多不胜数，东密的阿闍黎一般不轻易传授此法，如果传授亦会有所保留。

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