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即使在石翁那里，他也交代的过去。石翁的想法他很清楚，冲击凤凰山庄，烧丝厂，砸住宅都是假――石翁甚至很明确的告sù曹光九，丝厂之类的只要象征性的破坏一下就可以，千万不要付之一炬，至于山上的宅邸也尽量不要破坏。反倒是大家都觉得不要紧的慈惠堂才是攻击的重点：石翁的目的是最大程dù的造成流血――所以还策划了火烧慈惠堂的行动。

只要死得人多，不管是出于什么原因，缙绅们也会即刻和他划清界限，不管他背后的靠山有多强大，亦不会替他出头，他赵引弓也就不可能在杭州继续立足下去。石翁的主子打得就是这个主意。

事成之后，他郝元还能不能继续为石翁“效劳”，这是很难说的一件事。郝元对这些缙绅大户有着清醒的认识。

西班牙人在马尼拉大屠杀的时候，他的父亲正在马尼拉作为一家缙绅的代理商经商，当时已有风声说西班牙人即将对华人不利，他父亲回国结账交款的时候禀明东主，想结束马尼拉的生意，却被对方严词拒绝，只能重返马尼拉，结果在1603年的马尼拉屠杀中全家被杀，连尸身都找不到。

郝元当时还在襁褓之中，混乱中被他的土人保姆带到多明我会的教堂内避难，躲过一劫。后来被教堂收养直到成年。

虽然受欧洲传教士的教育长大，郝元也受了洗礼。接受了多年的宗教神学教育。但是他却没有象其他被教会养育长大的孤儿那样笃信教义。多明我会的神父，抱着有朝一日能够重新回到中国传教的目的，请了一个中国读书人。让他在西班牙语之外又学会了自己的母语。

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