听完郑安世的叙述，洛白山大概是搞明白了一些发生在这里的异常，但伴随而来的是更多的不理解。

首先，根据郑安世所说，一切都源头来源于一个被破坏的墓穴。一般来说，已经死过一次的东西，被二次破坏所产生的负面影响，相当于第一次，是弱小到可以忽略不计的东西。也就是说，对一个人的尸体破坏，除了承受社会公理道义的压迫，所造成的自我谴责，是不会催生灵这样的东西的。

但是，破坏一个人的墓穴，情况就稍微有些不同了。一个人的墓穴，不仅仅承载着一个死去之人的尸体，还蕴含着这个人亲人、朋友、参与制造墓穴的外人等等一系列人的某种意念。一旦墓穴被毁坏，并传了出去，所催生的巨大负面影响，依据墓穴主人在当时时代的身份地位，可以变成一种达到直接催生灵主的程度。比如说，如果大唐第一位皇主的墓，在第二任皇主上位不久，被人以一种相当彻底的方法破坏掉了，并且弄得天下人皆知，那么，也许天下人知道后，产生巨大恐慌、不安的下一刻，一尊大灵主，甚至更强的灵，就从那个皇帝的墓穴原址诞生了。

鉴于这样的原因，通灵师在厚葬习俗诞生时，就默默推动社会公理诞生这种挖人祖坟是最大的孽罪，从而让盗墓者这个行业出现后，始终保持一种低调行事，最小限度破坏墓穴的行规。所以，就算是后来历史上一些官方盗墓，也是尽量掩人耳目，最小限度破坏墓穴。

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