须知, 要到数百年后的隋唐时期, 才开始为出征的将士们在军营配备一定数量、涉及内外伤病与针灸的军医，正所谓“尚医军主、医药之人，二十人以上, 以兵数增之”是也。（1）

而在眼下这战国乱世，列国大军开拨之时, 至多会如《六韬龙韬王略》之兵书所言，为王者之师配备方士或巫医两三人, 以简陋的草药和他们炼制的丹药来为将士们“除百病”。

这所谓的除百病, 实则一病也除不了——医士人数比起动辄数十万大军而言, 实在太少了。许多厮杀时受了外伤之士卒, 常常还未等到医士到来, 便已在失血过多、伤口化脓感染的痛苦中死去。

纵便他们能侥幸得到医士的照料，喝下那等清热解毒的草药, 吃下那等让人亢奋的丹药，也不过是图个精神寄托罢了, 死活伤残全凭天意。

正因如此, 列国经验丰富的大将通常会在操练新兵之时, 将一套通用的包扎之法授于士卒, 若他们对阵时被刀剑伤及要处流血不止，便能及时扯破军袍包扎止血, 至少不会因失血过多而死亡。

是以，李牧据此，笃定对方必是秦国军中之人，很快，一连串的疑虑便随之而来了——

既然如此，追随对方的五百名“商贩”又是何种身份？此人隐瞒身份接近自己，究竟意欲何为？他们在自己遇难之时，正好出现在郡衙之外，当真只是巧合吗？

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