神画之中，秦国之亡，正亡在忽视了国中万千小民与小事，悲乎！

嬴政颔首，“爱卿所言极是，看似最不起眼的小民衣食之事，正是干系一国存亡之大事。民之所欲者，唯生而已。若民衣不蔽体、食不果腹，则社稷必危矣。爱卿之心性通透，远胜寡人之预料，善也！”（1）

说着，他话锋一转，清清朗朗的目光看向李斯，“但爱卿有一点倒是说错了，寡人并不欲尽废法家而全用儒家，先前让韩非前去阳武试行新法，正是出于此等考虑，儒法之道，岂非不可并存乎？”

李斯听着这话，心头的最后一丝疑惑也随之解开，欣喜道，“如此说来，王上要儒法合一而治秦国？”

是了，若非如此，坚守“法不阿贵”的韩非，又岂会彻底抛弃他心中之道，心甘情愿为王上筹备儒家新法？

这样想着，他心中便涌起一阵振奋，相较于儒家而言，他更擅长法家之术，如此一来，待大秦一统天下，他自能游刃有余助力君王施行新法。

嬴政叹道，“世间君王最惧何事？国之乱也。徒有仁善不足以治盛世之政，若要以教化为大务，还须用法度而因时制宜。商君之峻法虽已不合时宜，但依法治国之精髓不可抛！寡人欲以儒为皮，以仁政安天下之民；以法为骨，以律令除天下之奸；再济之以老庄之道，以提醒君王莫忘休养生息...”（2）

李斯听得热血沸腾，噗通跪下激动道，“王上圣明！我大秦有王道与霸道并驱而行，待王上一统四海，定能天下治而百姓安，从此万民归心于秦，大秦基业必将既寿永昌！”（3）

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