儒家有一句话，叫“不孝有三，无后为大”。

玉真翁主的婆家，自然就是摆事实，讲道理。

这婆家给的回复，就是玉真翁主的夫君，包养小妇是为了子嗣。待得有儿子后，这长子抱到玉真翁主名下养，小妇自然是会打发掉的。

宗人府嘛，就是合稀泥的地方。

那些宗室的宿老们，在一口一个“子嗣”面前，在玉真翁主婆家的重金贿赂面前，含糊其辞了。

年青貌美的玉真翁主是发怒了，带着她的嫁妆单子回娘家。并且，在回娘家的次日，于郑王府的家庙中，自个儿用剪刀，剪去了三千青丝，作了比丘尼。

那玉真翁主的嫁妆，郑王府自然不会客气，全数要了回来。从此，郑王府和玉真翁主的婆家是成为化不开浓浓怨恨的仇家。

就是去年，这位双十年华的耶律琳琅，嫌弃比丘尼的光头不甚美观。然后，改信了道教，如此，也就成为了现今的玉真妙元上人。

第22章

“以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”

明珠点评八字后，提点了话，道：“玉真妙元上人这些年来，在方外世界结交的高人，还是颇多。特别是中间的关系脉胳，在大齐二京都中，简直就是盘根错结。”

耶律贤听罢这等话，沉默了。

他突然间，对低调的郑王府，好奇起来。

高祖七子，在建国初年，不幸夭折了两位。

余下来的五子，除了三子是太宗皇帝外。另外的四位，分别是初代册封的郑王、礼王、梁王、勤王，这四大王府。

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