第五章

吉麻街竞技场的八角笼采用的是最原始的封顶设计。这类鸟笼一样形状的赛台兴起于几个世纪前的“无上王权时代”，在那个帝国历史上最血腥、最黑暗的时期受到了自上而下的狂热追捧。

等到伟大的狮王塞留斯三世登基加冕，以庄献明教授为首，致力于捍卫人类尊严、推进种族平等的人权组织专家们强烈呼吁将摔跤、拳击以及其他主流格斗术分门别类，正式纳入体育竞技项目的范畴内。回合制、场裁、量级、判罚，陌生的名词被引进一个又一个赛场；信息革命、媒体推广、资本介入、明星效应，当规则被冠以教化的名义，这条与时俱进的华丽缎带用各种借口束缚住人们的手脚，得以让精神向着文明的峰顶不断攀爬向上。

八角笼与斗兽场早已被镇压在律法道德的高山下。有人说这是时代的必然，因为肉体退化的对立面即是思维的解放；也有人说这是人类的悲哀，血脉里原始磅礴的强大力量本就来自陆地和海洋的天然馈赠，却因一味地仰望星空而日渐稀薄，最终只能消散于虚拟的数字空间中。

这些争论如今看来已是老生常谈，是衣冠楚楚的体面人用被知识与文字驯化了的眼神从高处往下看。然而就如同那个早已在千年前被欣然赴死的圣人论证的观点——一切事物皆是由其相反的一面产生的——一样，世上大抵没有什么是能以绝对的独立姿态存在。

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