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崇宁岁末的斗法，在两浙路平江府犹如火树梨花炸裂一样，在大宋官方，民间广为流传开来。

灵素子各种版本的神迹彰显，被民众们传的神乎其神。

但是，所有的版本，都以雷术威名天下而广为流传。

以至于大宋各地道观，在除夕之后，便被踏破门槛。

道门香火在崇宁第二年的开春，便被推向了鼎盛。

只是民间的沸腾，与官家的动作极为不同。

首先是皇帝，他在得到皇城司的消息之后，连夜搬回了延福宫，重新与皇后同居。

借着，就下了三道圣旨。

一者是册封国丈爷为荣国公的圣旨，径直递到了国丈府。

二者是册封灵素子为赐号通真达灵先生，加号元妙先生、金门羽客。

三者是册封章縡为开封府尹，官阶正二品。

这三道圣旨，看似毫无关系，但是，处处紧密联系。

这三道圣旨一出，朝堂风向立即转变。

满朝的文武大臣，有人欢喜有人忧。

欢喜的，自然是那些主战派，忧愁的，自然是以曾布为首的主和派。

皇帝搬离延福宫，疏远皇后，是要这皇后皇子为天灾战祸而负责，但是眼下斗法以灵素子获胜，那皇后是妖后，皇子是灾星的说法，不攻自破。

皇帝，自然是要搬回去的。

那么，这灾星导致战乱祸国的事不存在，那，河湟的战事，便可以有另外的说法了。

这皇帝给与一个没有任何头衔的野道，册封六字先生，可谓是史无前例，即便是那尊贵的国师，也是经历几次更迭，才有六字先生封号的册封。

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