就是这么回事。

哪里知道，最后张斐来了一招回马枪，直接戳中儒家在政治中最重要的信念。

保守。

逝者是最伟大的，而曾今的时代永远是最令人向往的。

这与法家追求发展是截然相反的。

也是二者短兵相接的战场。

往往出现变法，法家学说就会重回朝堂，然后就被儒家一番老生常谈给喷回去。

要变法，必然是要用到法家的手段，可法家自身问题太多了，儒家可以换着角度去喷。

王安石现在就面临这种情况。

然而，张斐的这一番话，却引起了激起学生们兴趣。

这王安石变法，就是现在最为火热的话题。

在法制之法出来之前，他们天天在议论此事。

上官均就直接反驳道：“治国之道，在于实事求是，谁都希望民不加赋而国用饶，相信司马学士也非常乐于见到，可事实就是天地所生货财百物止有此数，不在民间，则在公家。就拿均输法来说，本质不就是国家侵占商人的利益么，此与商鞅、韩非子所为，也不过是农变成商而已，有何区别？”

这一番话，立刻得到在场不少人的支持。

蔡卞眉头一皱：“此言差矣，均输法乃是对症下药，意在节省国家损耗，改善财政的同时，又打击那些奸商囤货居奇，一举两得，何错之有。”

上官均不屑一笑：“这不过是法家惯用的招数，当年商鞅可也是这么说的，意在打击贵族，获取田地，拿去奖赏士兵，可最终结果又是如何，老师方才说得非常清楚明白，最终还是加倍让百姓承担。这国家干奸商所为之事，就不奸了吗？”

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