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两天之后,那野人醒了,但是其精神却似乎受到了极大的影响。他经常像石像一样不声不响地在同一个地方干坐上一天。找他搭话,他的回答也总是前言不搭后语。而一旦向他提及仪式相关的问题,他立刻就会慌乱起来,抱住头、在地上刨个洞把头埋进去,无论别人怎么用力都没法把他给拉出来。
艾拉让船医给他看病,结果船医却建议举行一个驱魔仪式,程序就是捆住野人用鞭子使劲抽,威胁恶魔离开。
自然,这个提案被艾拉否决了。
阿兹特兰人的巫医也来凑热闹,他们查看完那野人的病情,马上就是跑去河里洗了个澡,然后又跑回来,也没用药,只是围着那野人跳舞,捣鼓了半天,直到被特索索莫克所喝止——
“你们哪来的自信在羽蛇神的使者面前行医?神使大人都束手无策,你们是转们跑来出丑的么?”
艾拉感到有点惊奇。通过旁敲侧击,她了解到在阿兹特兰,疾病被视为是神明的不悦或愤怒,草药的效果只是减轻病人的痛苦,且会因神的意愿而失效。因此医生在治病时必须要祈祷、禁食、献祭,以求取神明的宽容。而如果神一定要某人受罪火死亡,用多少草药也没用。
——也难怪能治好黑死病的艾拉会被认为是神的使者。
两方的医生都起不了作用,这种情况下,要让那野人重新进行一遍那个仪式是不可能的了。
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