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接下来的十天里，费舍尔确定好了那篇灵魂理论论文的终稿，而后没有发表，反倒是先写了一封信，信的内容也十分简短，只是把论文的题目复制了一遍，而后署上了自己的名字，收信人是皇家学院的校长达米安先生。

费舍尔相信他会对这个内容感兴趣的，而后会立刻叫人联系自己。

剩余的时间里，费舍尔则在家里将另外一篇关于南大陆亚人社会现状的论文给写完，这篇费舍尔写得比较随意，因为亚人种不是目前学界研究的主流，基本上没有人关注，如果不是费舍尔发表的，估计这个作者还会被其他学者嘲笑“不务正业”、“无用功”之类的。

写了两三天的稿子，费舍尔又向新学会投递了这篇论文，那里的主编在看见费舍尔的标题之后都懒得审核，便递交给了专门处理费舍尔稿子的新学会学者，让他安排时间上《纳黎学报》，栏目是“社会科学专栏”。

事实证明，费舍尔的猜测是正确的，在他寄给达米安校长信的第三天，就有皇家学院的信差找上了门，说是达米安校长邀请费舍尔去皇家学院内详谈论文的事情。

费舍尔估计他们第二天就收到信了，但收到信的时候估计处在得知费舍尔任职圣纳黎大学的狂躁时期，这封信此时送过去就像是让他们吃了苍蝇一样难受，让他们邀请费舍尔不是，不邀请费舍尔也不是。

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