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正所谓理想是美好的，现实是残酷的。

时任延历寺座主（天台宗贯主，同时也是比叡山延历寺住持）的是后奈良天皇养子应胤法亲王，他并没有理会本愿寺显如的请求，当即表示拒绝。

在应胤法亲王看来，上杉将军家是难得的尊王之心，在稳定京都之后就开始修缮皇室御所、重修天台宗的五大寺院（延历寺、东大寺、円城寺、兴福寺、法隆寺）之一的东大寺、每年向朝廷的献金皆是数以万计、分割新领作为皇室御料所等等。其中，最重要的一点是，上杉将军家确保了延历寺能本领安堵。

俗话说得好，吃人家的嘴短，拿人家的手短。与朝廷穿一条裤子的延历寺自然不会答应一向宗借道的请求。而且应胤法亲王也不怕被一向宗的门徒众报复，因为延历寺本就豢养着大量僧兵，其战斗力绝非普通一向一揆众可以比拟。

毕竟比叡山延历寺是天台宗（法华宗）圣地，更是正宗的皇室门迹！历代都有皇子皇孙来前往延历寺去担任座主（称「法亲王」）。

首先，一向宗和比睿山的天台宗在教义上是格格不入的。

天台宗的核心是「一念三千说」，「一念」是指心，三千世间都生于一念，从哲学角度来说，也就是世间万物皆由心生。而净土真宗则是称名念佛，认为阿弥陀如来救济对象是无条件的，人的善恶可随本愿而放任自然，因此，一向宗由于不戒肉食、女色，一早就被注重内心修行的天台宗视为异端。

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