大雪山灵鹫洞。

降龙罗汉轻轻推开洞门，双手合十：“师父，我来了。”

“小龙，来啦啊。来来来，进来，进来。”释迦摩尼说，“终于来个可以说话的，憋死你师父我。”

不同于在其他地方，灵鹫洞里的释迦摩尼非常“接地气”，说话没有正式场合那么严肃，更贴近凡人。这种情况与释迦摩尼的修行选择有关。三界大罗金仙级别高手，对于“人性”的“储存”各有不同，有多的，也有少的。少的，比如如来，只有一丝人性，平日压制在体内，只有在灵鹫洞才会放出来。多一点的比如玉皇大帝，他万象化身经历无数次人间劫难，浑身都是人性，所有他有时候比较好，有时候比较坏，有时候还比较逗，和普通的凡人差不多。也有几乎毫无人性保留的修士，据说东华帝君本体便是完全无人性。“人性”，并不是指人类的个性，而是“凡物的本能”。上古时期，丛林时代，弱肉强食，苍茫大地的各类强大兽类皆是“完全人性”，遵从本能而行。结果很明显，兽类失败，死的死亡的亡，没一个有大成就的。之后鸿钧在紫霄宫讲道，提出“本能（人性）保留”修炼理论，颇受众多修炼者欢迎，自那以后，便有“人性”多和少的修炼选择。这个多和少与修炼者本人有关，并不是绝对的，没有多更好或者少更好的说法，不过，一般来讲，人性保留多的性格复杂，而人性少的则比较冷酷。

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