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佛门无数佛徒弟子便是靠了佛国之力，方能与无始魔主及其天魔眷属于宇宙各处争锋斗战。

阿罗汉果位有三义，即杀贼、不生、应供。其中杀贼，贼，指见、思之惑。阿罗汉能断除三界见、思之惑，故称杀贼。不生，即无生。阿罗汉证入涅盘，而不复受生于三界中，故称不生。应供，阿罗汉得漏尽，断除一切烦恼，应受人天之供养，故称应供。自佛国汲取真气、妙香等供养之力，便是应供之义。

戚泽复又内视自身，感悟神通变化，因他未修九识之法，而是入灭尽定成就阿罗汉，并无新的神通显化，同样，也未有劫数降临，也不知是否因为有大菩萨驻锡在此，因此劫数不生，尽数化为祥和。

不过既成阿罗汉，自有无量神通随身，戚泽略一感应，在灭尽定中，断尽烦恼，真如佛性化为如来藏，一切秘法灵识自其中而生，种种神通不修自明。斗法之能比起证就八识时，相去何止天壤？

戚泽合十道：「南无阿弥陀佛！」佛号出口，有无穷大旃檀功德佛光涌现，又有小无相禅光夹杂，亦有罗汉伏魔神通、金刚禅唱，甚至连戚泽从前世带来的罗汉拳亦闪现其中。

戚泽自入佛门修行以来，悟得数种神通，以小神通为主，驳杂不堪，早有重整之意，正好借破入阿罗汉之机，将其整合一番。数种小神通于大旃檀功德佛光之中运化熬炼，渐渐融为一体。

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