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南京，秦淮河。

在河面上游荡的众多灯火璀璨的画舫船旁边，有一艘不起眼的朴素屋船静悄悄地漂在远离河中央的黑暗角落中，在船头，只有一名身披蓑衣、头戴草帽的鹤发童颜老者，几缕花白的长须给其平添几分仙风道骨之感。

老者手中正握着一根由竹竿做成的钓竿，看似钓鱼却并不在意是否有鱼儿上钩，满面怡然自得，更像是在享受夜间的河风。

在老者身旁的船板上，还放着根一人多高的竹竿，竹竿上挂着一幅白底黑字儿的粗布招牌，上书“仙人指路”四个行楷大字。原来，这老者不是闲来垂钓江渚上的野翁，而是千门脱将——孙半仙儿。

此时，在船舱之内的矮桌旁面对面坐着两人，长脸青面一身道袍的中年男子正是王守仁，在其对面那名一袭襦衫的英气少年自然是王守仁新收的学生，也就是滕倪之子——朱钦灵。

滕倪在秦淮河畔与王守仁道别后，王守仁便带着朱钦灵上了这艘小船。

朱钦灵本以为王守仁收自己为学生只是为使滕倪放心，在治好正德旧症之前保护自己安危，但没想到王守仁上船后就开始给自己上课，详细介绍《王学》（阳明心学）的要领精义。

在听王守仁讲了大约一个时辰后，朱钦灵终于对《王学》有了一个粗略的认识：元代以及明初以来流行的理学强调格物以穷理，《王学》则强调“心即是理”，即最高的道理不需外求，而从自己心里即可得到，并且认为由于理存在于心中，因此“人人可以成尧舜”，“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”，即使不是读书人的平民百姓，也可以成为圣人。

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