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顾城之死，说是因为了谢烨，不知道是不是真的。

他们的悲剧，激发了许多文人的文才和文采。有旅居海外的名作家情真意切地撰文追忆顾城之“处子的容貌和心态”的，有国内的记者不辞辛劳地作跟踪采访报道并沉痛悼念的。他俩的遗作，一部据说是实录他俩与另一名女性的共同生活、由顾城写、由谢烨打字的小说，也成了深圳拍买场上的抢手货。

我不认得他俩。读过顾城一些诗，印象中比较现代，特别是近几年的。创作上不事传统尊奉现代的人，行为上却“绝对的天真又坦诚”地“十分缅怀可以蓄妾的年代”并实施之，而当这一理想的伊甸园面临分崩离析时，便因了“无贾宝玉的禅心”而杀人和自杀，我想不大明白，这到底是当事人思想上文化上品格上心态上的二律背反呢，还是事情本来并非完全如此，仅只是那些写家在阐释过程中呶误解及倡导？但愿是后者。

谢烨原本不是名人。她看来是那种很东方的贤良女子，为夫君甘作奉献。她的事迹，到她被砍杀后才为多多的报刊反复登载。而为人们几乎是众口一词地赞誉着的，则在于她的“包容性”，包容到可以与第三者和平共处，包容到可以为了全身心地只献给丈夫一人而将爱子送出去。她被杀后终于名扬四海，在那些文人的痛惜的行笔中作为了顾城殉情的陪衬。这使我想起了许多诗人爱用的比喻：女人是月亮，她们的那点儿阴光，原是太阳折射给了的。

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