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“湖南诸将向来和谐一心，此去爪哇必有作为，只恐日后在南洋成席卷之势，威胁广南与吕宋。”耶律羽之谏言道。

阿保机引领契丹主动唐化，制度效仿大唐，名字也该为唐名，在辽东建孔庙、佛寺、道观，大力启用北逃汉人，客观上也促进了名族间的融合。

导致契丹贵族对大唐的认同普遍较高。

契丹平民也没什么抵抗情绪。

宣教司甚至为契丹人在史书中找了个老祖宗，周氏伐商，封微子启于宋，封箕子于朝鲜，纣王之子武庚封于朝歌。

后武庚复国，发动三监之乱，不敌周公、姜子牙，兵败身死，残部北遁，是为东胡，为匈奴击败逃遁大兴安岭，分化为乌桓、鲜卑、柔然、奚、室韦、契丹。

史书上的记载比较朦胧，能找到蛛丝马迹，有一定的根据，但因年代久远无法确定。

不过，这不重要。

重要的是将契丹、室韦、奚与华夏联系起来。

这就足够了。

任何事情都要有个说法，讲究一个名正言顺。

既然都是华夏子民，契丹人对大唐的向心力更强了。

随着归化策的推行，越来越多的契丹人融入大唐，并逐渐摆脱髡发的习俗，穿起唐人衣冠。

最高兴的就是耶律羽之、耶律剌葛这些契丹贵族，从法理和心理上已经认同了唐人的身份。

契丹诸将也不再抵触大唐，子弟也开始加入唐军。

耶律羽之三年来，在辽西招抚契丹军民，平息契丹人的反抗之心，治理地方，政绩突出，被李晔擢升为兵部员外郎，也算是激励契丹人。

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