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“吃人”这个词，在这里就是字面含义，设想一下那血腥的场面，高飞不由皱起眉。

唐宁觉察到他的神色变化，勉强笑了笑，试图用学术化的语言，为这个极度残忍的话题涂脂抹粉。

“对阿斯马特人而言,吃人，至少具有三层意义。”

“最现实的一层意义，就是获取宝贵的脂肪和蛋白质。”

“除此之外，吃人还是一种宗教仪式和哲学实践。”

“当文明世界的人们谈到阿斯马特族野蛮的食人行为之时，难免感到恐惧，文明人却不知道，阿斯马特族吃人,正是为了驱逐心中的恐惧。”

“阿斯马特人相信，杀死一个人并且吃掉对方,就能吸收对方的力量。”

高飞看着唐宁，看着她那张漂亮而又富有知性气质的脸庞，几乎忍不住想当面问她：

你们这些搞人文的学者，整天在那儿闭着眼睛念经，有意思吗？

无论你从哲学、宗教、人类学、社会学还是各种主义出发，对阿斯马特人的猎头和吃人风俗做出诠释，拐弯抹角替这种行为辩护，寻找其合理性，可杀人就是杀人，吃人就是吃人，能不能说句实在话，对这种所谓的多元文化，你支持还是反对？

说了半天，就是不敢表明立场。

搞什么后现代文化批判，解构现代性一个比一个犀利,重拳出击；面对前现代的猎头食人风俗，惮于政治正确，唯唯诺诺,多少沾点儿虚伪。

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