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第四百八十五章 祀天

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【求长生者,当侍天鬼。】

【古时之民祭祀上天与鬼神,希冀得到长生,所祭祀的对象并非天神而是天鬼。道教起源时亦祭祀诸天鬼神,彼时三天之术未兴,六天之气未散,九气之外又有九气。世间混沌,信仰林立。】

【想要奉请鬼神,则通过人世间的“人事”迎合“天鬼”的意志,满足这些“鬼神”的需要。天鬼是上天意志与万民意志的具象体现,是人与天之间互相回响而召请出现的存在,在古时充当着如今世间“仙人”与“天神”的角色。】

【天鬼的名字代表了召唤他们的仪式。三天之术兴起之后,诸天天鬼沦隐,不复存续,只在典籍之中,化用为五岳诸神鬼吏而已。】

天鬼是春秋战国时期,到两汉都还较为兴盛的一种祭祀,鬼神之说自古有之,那时候神与鬼的界限并不明朗。

“原来是道教还未成型之前所祭祀的诸天天鬼,这么说,祭祀他们,乃至于控制他们的仪式,应该就是青羌之祀!”

“如今有人打开天鬼的住所,也就是开始了青羌之祀,但是却没有进行对青羌之祀进行祭祀的主者,所以没有控制的天鬼,开始到处肆虐.是这样吗?”

“用三官大帝来镇压.确实,在道教的起源中,三官大帝是对于天地水的三元崇拜,也是从巫鬼转化到正神的原始神明,介于鬼神和正神之间,并且在后续的不断祭祀中,升格为人格化的道教大帝,再附以尧舜禹三王的身份。”

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