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这里是江南，而非山东。

因此刘宗周决定登台讲学时，特意保守了一些。

如果按照他在山东的学术研究内容来讲，怕是立刻会掀起轩然大波，天下震动。

饶是如此，他的提问还是引发了极大的冲击。

刘宗周问出了一个关键性的问题。

儒学除了可以帮助做官外，还有什么用处？

远离官场的读书人，普普通通的百姓，学习了儒家之道后，究竟有没有应用到这些学问？

说穿了，刘宗周就是在质疑儒学缺乏实用性。

陈子龙年轻气盛，忍不住跳出来。

“阳明先生曾言，真知即所以为行，不行不足谓之知。知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知，知行功夫本不可离。我辈士人，早已铭记于心，且用之以察。”

这是在反驳刘宗周的论断。

你说儒学缺少实用性，可先辈大儒早已告诫我等，要知行合一，学以致用。

可惜，陈子龙的道行太浅了，焉能和刘宗周这等融会贯通、天地通达的大宗师相比？

“子曰：‘诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？’人中作何解？”

刘宗周直接拿出了孔夫子的原话来。

你说当今的士人都在贯彻知行合一、学以致用，那好，真的把学问用到对处了吗？

连孔夫子都说了，即使将诗词吟诵的再好，去从政也不可能成功。出使四方，也没有相应的能力。如此一来，读诗再多，又有何用？

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