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孙膑听芸姚忽悠，那是深以为意，放眼天下大家都把血脉关系放在第一位，把自己的家放在国之前。那么到底用什么主张才能代替血脉关系，并让大家认同，并愿意为之牺牲呢？这位聪明的军事家也在思考，是孟子的仁义，还是墨家的兼爱？

似乎兼爱更适合，也深受普罗大众的喜爱，却受到了王公大臣的打压。至于仁义，虽然提出了义这个超越了仁的存在，可孟子的主张依旧很难在齐国推广。

那么法家之法如何？据说秦国卫鞅变法，秦国的公族都拿出了自己的土地来激励民众。任何秦国公族都不允许与民众抢夺土地，同时民众也只有战与耕两个工作能做。

孙膑又想到了魏国的魏武卒，魏国最先变法并且成功，魏武卒的战斗力一度绝冠天下。可惜到了大魏王的时代也开始走下坡路了，魏武卒的战斗力是大不如前。孙膑和魏国交过手，对魏武卒的发展和衰落有很深的了解。

“地主。”孙膑突然说道：“以前种地的农人虽是野人或者国人，但土地都是属于天子的，但现在土地却属于农人，也就是地主。当年魏武卒天下无双，就是因为魏国激励地主参军，获得贵族封赏。现在卫鞅变法亦是异曲同工，乃是激励小地主参加战争，乃是分利给国内地主，此乃破血缘而强国之道。”

孙膑是自己想通的，他想到了为什么血缘关系会成为落后的关系。明明在西周的时候，贵族之间都是血亲，甚至诸侯之间也都是亲戚，那时候打仗就是看谁的亲戚多。

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