良田千亩，十里红妆。

不用说，许多人心中都清楚的很，这是古人富裕之家嫁女时的场面与排场，事实上“厚嫁”不止是普及到有钱人家，便是普及到寻常的民家，甚至坊间无嫁妆则难以成亲，甚至是皇室的宗女，如果家境贫寒也会嫁不出去。

嫁妆，作为妇女因婚姻而带往夫家的财产，本是对女子出嫁后丧失宗亲继承权的一种补偿，所以在嫁女时尽可能地多置嫁妆，以弥补因为习惯继承法未能继承的那部分家庭财产。另外也可抬高新媳妇的地位，使她在新的家庭中有更多的发言权、自主权，久而久之就形成了高陪嫁之风。

高陪嫁在宋代是极其普遍的现像，其风遍及社会各个阶层，当然在高陪嫁的背后还有着另一番含义。

一来可以维持家庭生计；二来还能扩大女子的再婚自主权。宋代女子出嫁时将陪嫁带往夫家，这部分财产与夫家的财产不完全混合，原则上，女子对自己的陪嫁基本上享有所有权。因此?当夫妻因感情不和而离婚或夫亡妻欲改嫁时，女子可以取回陪嫁。此时女子拥有属于自己的财产?同时也拥有了再婚自主权。

再次，女子婚后家庭地位提高。嫁妆作为奠定女子在夫家地位的经济基础?为使女子能在婆家不致因嫁资过少而受气或者抬不起头，所以人们争相厚办嫁妆。

因为嫁妆丰厚，宋代妇人的地位高涨，虽有“夫虐其妻”，但女子虐夫之事亦是时有发生，甚至南宋谢希孟尝把宋代看作是历史上的阴盛阳衰时期。他在《鸳鸯楼记》中写道：“自逊、抗、机、云之死，而天地英灵之气，不钟于世之男子，而钟于妇人”。

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