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在豫国的楠水旁，有一处不大的神寺，平日里由十几个侍从和几个神官打理，没有多少人参拜，只有到了豫国每年一日的溺纱节时，才有那么些许香火气。

神寺坐落在山水之间，看起来有破落，不如豫国国都那座羲和神宫那般端庄大气，但胜在隐没于各色林木与山清水秀之中，倒也是十分幽静的风景之地。

而在神寺幽静的山门外，一名身背竹篓的中年伐木人缓缓走了进去，路过捐奉鼎时又随手将一块木料作为“神奉”投入到了鼎中，口中念念有词道:“楠娥保佑，今年山水如常。”

而这处神寺便是供奉祭祀楠水之神楠娥。

楠娥不是野神，而是帝舜敕封的九十九正神之一，只不过在如今的大虞天下，五水之神的教派都混的不怎么样，眼前这处幽静的神寺已经是大虞最大的一处楠娥的祭祀地了。

对于大虞诸神的教派而言，信仰就是一种资源，越多的信徒就意味着越多的“神奉”与“诚献”，而人多势众也往往意味着可以更进一步涉足到诸侯国政当中。

现在已经不是以前的玄商朝时诸神的地位至高无上的时代。大虞帝舜之后，诸神甚至可以被大虞天子革除九十九正神之列，变为野神……换句话说:这位神明，时代变了，您被开除了。

这时候，那些信徒众多的教派的优势就体现了出来，大虞天子轻而易举就能革除楠娥的神籍，让她和她的教派沦为野神淫祀，但他敢革除羲和的神籍吗？不怕当天东泰国反了你大虞天子？

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