宇文成都十二岁就已经步入沙场，征战十余年，天南地北都有他的踪迹，尤其去过西域疏勒国。

自西汉以来，佛教西来，在中土扎下脚跟，这近千年的历史里，佛教的东传途径一直都是两条道路，第一是从疏勒往东经过图伦、于阗、楼兰等西域诸国，进入西凉，再入中原。另一条是从天山峡口，经过龟兹国、楼兰再入西凉。

虽然两种途径都是东入西凉交汇，再入中原，但一开始的源头却截然不同。从天竺传入龟兹，是禅宗，而从天竺传入疏勒除了禅宗之外还有密宗。只是疏勒是西域诸国最西边，地域特殊，龟兹与楼兰是最东边，地域相差甚远，加之推崇禅宗教义，所以密宗很难入中原。

两百年前去过疏勒研究佛法的鸠摩罗什禅师东入长安白马寺，翻译经文，编撰经书，密宗第一次出现在中原腹地。只是密宗教义与禅宗教义大部分相左，难以让中原高僧入眼，故被摒弃，只有一小部分在五台山扎根，难登中土大流。

宇文成都孩童时光就在马邑郡度过，故而时常接触密宗，后来随家族商队在西域疏勒国遇见密宗三十六教之一的时轮乘教的高僧，两人一见如故，高僧以无上瑜伽密法相授，经过多年苦修，心神得以锻炼，比常人要强大甚多，在非常危险情况下就会示警。按照后世的说法就是第六感比常人灵验。

就在宇文成都心中出现警兆的时候。

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