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论科耳的及时插嘴，把所有人的注意力都吸引了过去。

这位为了证明自己很能干，有存在价值的阶下囚给程三郎等一干唐军首脑，科普了一下这位加措上师在吐蕃国内的宗教体系里的地位。

而且也详细地解释了，高原之上，几乎人人都信奉苯教，都是苯教的信徒。

就连吐蕃国主，也不愿意得罪这帮子宗教势力。

“我那侄儿一直觉得苯教势力过大，不利于他一统高原。”

“之前与那泥婆罗和亲，就有引佛教入高原，然后扶持佛教与那发源于象雄的苯教相抗衡的想法……”

程三郎等人这才恍然，毕竟这高原苦寒，生存环境原本就极度艰难困苦，所以，便寄托于宗教，希望宗教能够庇佑自己。

而苯教就是在高原之上诞生的宗教，而高原诸国目前几乎人人都是苯教的信徒。

而苯教的发源地，就在象雄，而象雄国的历史，远远比吐蕃悠久得太多太多，而苯教正是象雄的国教。

这也是为何有着枭雄之才的吐蕃国主松赞干布在攻打象雄之后，就开始琢磨着想要削弱苯教的原因。

幸好苯教的那些上师、尊者，无心于政，或者说一直都被诸位的达官勋贵奉养得极好，没有什么野心。

不然，若是他们敢振臂一挥，呵呵，十个人有九个是苯教信徒的高原，指不定就会建立一座教国，哪还有他松赞干布什么事？

而程三郎很快就想到了后世，哪怕是苯教在佛教的侵蚀之下渐渐势微，却也融合了佛教发展出了藏传佛教。

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