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城主府黄竟胆的书房里，步凡尘端坐在紫檀木的桌案正对面，手里拿着一本像是自撰的新书，其名为基灵论。黄竟胆则坐在另一面，脸色从容，闭目养神，双手手指轻轻的敲击桌面，发出细碎而有节奏的嘭嘭声，桌上一个紫色小香炉正冒出淡淡的白烟，其香有凝神之效。

黄竟胆先是让步凡尘不必求解的咏读三遍，再让步凡尘带问求知的细读三遍。前三遍不过数个时辰可读完，后三遍每隔一遍步凡尘都需要思索一两天，才能有所收获。

六遍之后，便到了学子提问，夫子解惑的时间，就如同现在这般。

同一般夫子有异的是，黄竟胆选择让步凡尘自己当小夫子，把书中的万事万物当做那索理的学子，将书中内容一一详解。如那画家教画一般，任你教画千百遍，也不过是纸上谈兵，光有其感而不知其实，只有学生自己去画过后，才会真正把道理转化成自己的东西。

即使步凡尘在中间有出错和漏解的地方，黄竟胆也不打断，通常是以一小卷为单位，来给步凡尘查漏补缺。因此步凡尘对这本基灵论，就像吃快餐般，吸收的异常的快。

“精神者，天之分；骨骸者，地之分。属天清而散，属地浊而聚。精神离形，各归其真，鬼，归也，故有“精神入其门，骨骸反其根，我尚我存”先是将基灵论的一段内容，咏读出来，步凡尘再次说道”以精神谓之灵魂，将人比作天地，灵为天生，体为地养，人终之后，我们的肉体就会反哺大地，而我们的灵魂回到原来的地方，等待时机，再次与肉体合一，也就是俗话说的转世新生。”

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