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见童建业如此问,三济和山浩不禁露出了会心一笑。其实世上的许多事,不靠术数和法门,也可以通过人之常情推得而得。若是掌握了大量的数据和规律,不通过占卜预测,亦能得出结论。此正是孔子所谓“善易者不卜”的道理。
但是修行某术之人,往往会觉得所有事情皆须由术而起,将自己不能分析出来的结果归结为某种神奇法门所能为。
这恰恰也是许多修习山医命相卜五术中人的一大弊端,许多人因之而钻进了牛角尖,实在可惜得很。
许多人入得道门,往往开始的时候便会有犹如进入了万花筒,各种绚丽夺目的色彩纷至沓来,既而便觉得人世间所有的奥妙皆在于其中,对其它学科的内容便再无兴趣,甚至会有不学易经和道家各种术数,人生皆是枉活的感受。
这种状态有人会持续几年,有人会持续几十年,有人甚至终生不悟,深陷其中而无法自拔。因为其内容包罗万有,广博精微,实在是可以解释诸多常人无法解释的奥秘。
但若是悟性高者,到得一定阶段,便会又由术入道,进入到一个更高更宽更广的层次。即使不用术数,生活中也无处不是术数。阴阳的规律,无处不在。举手投足间皆是术数,皆是阴阳。
到得此阶段之人,便可以将天地万物容纳于胸中,心田自成沟壑。传说盘古身体化为山川河流,便是此意。若人能将天地万物的规律和状貌融汇于心,则天地万物自与我一体,我即是万物,万物即我。物我两忘,天人合一,这恰是古人留下盘古化身的本意。
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