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第二回 再回首(下)

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段志城颇不以为然道:“独孤还,独孤还,他还好意思叫‘还’?他盗了一辈子的国宝,一只铜板也没还过!中原教派和红毛番教之争,绝不仅仅是江湖竞技那么简单,乃是国邦之交,足关乎我中华天朝的荣誉,你们不表奏朝廷,请派大员主持大局,反倒邀个人人得而诛之江洋大盗来看戏!你们说……让我说你们什么好?”

道宣不睬,续而言道:“便在第四天午时,一个中年男子领携一个八九岁的男孩翩然而至。那男子苍黑大氅下着一身粗布青衣,上有数处补丁,若非细察,万难觉探到细微的斑斑凝血,衣饰虽简,却神采飞扬,顾盼之际龙形虎相。我等扫榻相迎。那男子手指极不自然地张开,然后半拢起,以一种奇特而诡异的手抛弃在胸口划了个十字,除去老衲与玄魄道长、玄渡大师知晓,此乃景教礼节等同于双掌合什,亦不在意,其他客人皆以为他要施展隔空打穴功夫,纷纷拔出兵刃,护住身上要害命门。”

“老衲试问道:‘施主遮莫便是殷教主?’殷寒点点头道:‘你想必是律佛大师了?殷寒姗姗来迟,事出有因,尚请原宥。’程立雪掌门怒道:‘你西域番教有意延迟时间,分明不把我中原教派放入眼中!’殷寒冷冷一笑,反问道:‘这位当是程掌门罢?敢问你是信仰何种宗教的呢?’程掌门没料他竟识得自己,一时话塞。殷寒又道:‘程掌门不信释、道、儒三教中的任何一种,又如何是中原教派的一员呢?况且殷某是堂堂中华上国的汉人,并非众位口中的夷狄戎蛮,加之景教入驻中土已悠悠五十余载,根基深固,上承天意,下顺民心,何来西域之说?便是武林中人,亦讲究摒弃门户之见,宗教更当悟得众生平等,景释道儒,总是一般。佛教始入中原洛阳白马寺,亦是天竺僧侣所传,少林初建,鼻祖达摩祖师亦出身西域身毒番邦,莫非我景教就是外来邪教,而佛教竟可代表中土固有文化么?’程掌门恼得面红耳赤,也苦于反驳不得……”

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