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内触妙乐，外得真法。

这是佛教本身的境界。

丁耒现在就是快要达到了“内触妙乐”，不过他在外，真法也已然获得。

他的真法就是武力，就是一切智的源泉，智珠在握的他，现在早就超越了普通的年轻人，任何事对答如流，任何话信手拈来。

如果说要更进一步，就是“内触妙乐”，做什么事情都快乐，而笑语常开。

佛都是微笑的化身，没有一个佛祖雕塑是不笑的，只有微笑，才能带给人一种温暖的感觉，所以很多人信佛，他们信仰的是那一个个音容笑貌，而很少有人信仰那些凶神恶煞的明王魔相。

佛与魔，其实也在一笑之间。

丁耒隐约有了一丝“内触妙乐”的意味。

他微微一笑，禅机在胸膛。

内触妙乐，其实与儒家的“内圣外王”或者“内王外圣”有着极大的相似性。

恶者疾苦，圣者无愁。

生者得道，死者无名。

丁耒想要触及什么，却到底还是没有触摸到。

他的气质却在这一刻翻天覆地变化，以前他是儒道之中的“古井无波”，现在却多了一丝“出尘超然”的气质。

出尘和收敛，其实都是两类，却在他一个人身上凝聚，这本身是矛盾的，可却正如了佛祖有的两面性，一面佛，一面魔，或者又如道家的三尸理论，其实人分为三种心性妙乐。

丁耒的感受越来越强烈。

他离下一个境界，更加近了，他的心性已经超越了很多人，要达到，只是量的积累罢了。

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