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这般一来,就搞的文飞一个脑袋两个大。文大天师又是一个很要面子的人,总不能直接跟别人说,对不住了,我不行,办不到?
再说了,你就算这般说了。那些亲属也是不会相信的,大概在他们眼中所谓的超渡,不过也就只是在尸体前面念念经,烧点纸钱罢了。
无奈之下,文飞也只好先答应了下来。
当天,就在道观外面搭建了灵棚,然后布置了一下法坛。
文大天师在北宋时空,造鬼帝大尊,为地府尊神,管辖一切幽冥鬼事。所有的科仪,也都和现在的大大不同。
老实说,后世道教有太多东西都是在北宋末年的道教大变革之中成形。便是炼度科仪,也都差不多。
文飞改变了历史,取代了林灵素的地位,让道教更是登上了前所未有的高峰。历史的轨迹不同,发展出的各种科仪自然也不会相同。
后世水火炼度在北宋末年的那场大变革之中最终成型。
最终大约是出自于茅山宗师刘混康之手。
后来宁全真的弟子金允中,就在《上清灵宝大法》之中记载:“炼度之仪,古法未立,虽盛于近世,然自古经诰之中,修真之士莫不服符请气,内炼身神。故刘混康先生谓生人服之可以炼神,而鬼魂得之亦可度化,是炼度之本意也。”
不过外在科仪虽然变了,但是其中核心却是未变。需要内炼有成的高功法师,以本身之水火,炼度亡魂。使其超脱。
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