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接下来数天，每到黄昏时分，陈唐便背负书箧来到浮山观后院。

藤椅已在，一支檀香，一副茶具，闻香品茶，开口读书。

日子过得清雅淡然。

每一次来，陈唐都见到那浮生道人懒洋洋地躺在前院的桂花树下，藤椅微微摇晃，眼睛眯着，仿佛入睡。

这么懒散的主持，道观香火可想而知。

反正这几天，陈唐就没见到有信徒进来过，外面门侧竖立的功德箱，似乎也是空空如也。

从第二天来道观开始，每次进门，陈唐便往那功德箱里扔进一枚中钱。

倒不是布施，而或讨好什么的，纯属顺手。

看得出来，浮生道人不但懒散，而且极少言语。陈唐来到，次次向他问好，他则微一点头，就表示回应了。两个童子则热情多了，总是笑脸相迎，有问必答。

不过陈唐也没问什么，基本都是没营养的日常客套话。

他主要做的，还是读书。

读的内容，没有一篇经义文章，全是散文游记类，文采比较热烈丰富的篇章。

在殷国，书籍分类，主要三大类，其中占据最大比例的，当然是经义文章；然后到诗词歌赋，再到散文杂记。

诗词为小道，属于消遣娱乐之作；而散文连“道”都算不上，统一称为“杂记”。

然而这些杂记陈述描写的内容着实不差，具有丰富的地理知识，以及一些志异怪谈，读起来，趣味盎然，大开眼界。

陈唐家里，本无这些杂书，而是答应来读书后，特地去翰墨街的书店挑选，买了好几本。

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