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李玄都心中明白，这些小手段，未必能撼动大局，但一定能恶心人，而且这仅仅只是开始，就像一套拳法，必然是连续出招，而不是一拳即止，这才是第一招，如果李玄都连第一招都接不下来，或者陷入被动，那么接下来李玄都势必会一直陷入被动之中。

儒门这么多年以来把持天下，靠的就是大义的名分，而且儒门的这一套不仅仅是在儒门中通用，经过这么多年的“教化”，已经成为整个天下无不可认可的至理，就是道门中人也深受其感染。可最关键的不是这个，而是“释经”之权。何谓释经之权，就是解释经典的权力，圣贤的道理就在那里，就在四书五经之中，谁都能看，可总要有一个统一的标准，不能你讲你的道理，我讲我的道理，那成何体统，该如何去注释、解释，将圣人的道理变成自己的道理，这就是大儒们的权力了，也就是“释经”。

儒家有五伦，正如道家之五行，将整个天下都概括其中，谁要是忤逆伦常，便要被所有人排斥和职责，无处容身，如过街老鼠。一个普通宗族，长辈们老去，若论力气，几个人加起来也不是一个年轻青壮的对手，可青壮们却要听从老辈人的命令。不得忤逆，这就是规矩和伦常的力量。

换而言之，天下的话语权是把持在儒门的手中，不说言出法随，可儒门手中却握着一柄看不见的剑。剑尖所指，便是千夫所指，万民唾骂。所谓舌根压死人，便是如此。不过也有弊端，如今天下大乱，民不聊生，大儒们的声音也不是过去那么大了，想要红口白牙地骂死一个人，没那么容易，非要抓住把柄不可，若是没有把柄，造一个把柄就是。

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