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佛家说天地间有六道轮回，分别是：天人道、人道、地狱道、饿鬼道、阿修罗道、牲畜道。人死之后，皆往六道而去，只是有横死、枉死、冤死之人，一口怨气不散，魂魄入不得轮回，去不得六道，只能飘荡于天地之间，游离于阴阳之外，此即为‘鬼’。寻常之鬼，浑浑噩噩，没有灵智，也无传承接引，不知何来，不知何去，被天风一吹，被烈日一照，被春雷一震，便要消散，不能长久。若得机缘开了灵智，也因为发泄一口怨气而干扰人道，被奇人异士超度诛杀。唯有极少数能在大机缘之下成就气候，不但一点真灵不昧，而且还能积攒功德气数，受朝廷册封，以凝聚香火多少，或成一方土地、或成一地城隍。”

因为鬼物日多，于是就有道门先贤开始研究鬼物修炼之道，摸索出一条饲养鬼物之路，继而又衍生出养尸之法，这便阁皂道的由来，与正一道、太平道、全真道并列齐名。

道无正邪，法无对错，皆是因人而异，皂阁宗出自阁皂道，却误入歧途，一味以术法利己，终是坠入邪道，更是公然将“阁皂”颠倒为“皂阁”二字，以示自己知错不改。

皂阁宗扎根于北邙山，数百年来，皂阁宗大肆蓄养鬼物、僵尸，使得好好一座北邙山从一方风水宝地，生生变成了一片鬼域，大白天都是鬼气弥漫，阴气森森，鬼影幢幢，等闲之人不敢入内。若是赶上乱世时候，饿殍遍野、死尸遍地，那便是皂阁宗大为兴盛的时候，当年金帐汗国攻陷前朝大晋的半壁河山，骑军所到之处，屠城掠地。当时的江北，赤地千里，十室九空，尸积原野，衣冠南迁，胡狄遍地，京观无数，却是如人间炼狱一般。

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