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俯瞰万灵，独居高天，飘渺无端，道之君者，天仙也。

真仙是为天人，跨仙凡之隔，成天人之身，大道之上登堂入室。天仙为君，于真仙基理之上，再作一步，当初窥不朽不妙，望金仙大道者也。

修士修行，自武道炼体筑基，至于炼炁，至于法象，至于元神，才将将步入大道门槛。元神之境九重天，皆在打磨元神，以期于真灵之上元神之中蕴养出一粒道种。

此乃大道之基。

还虚地仙之境，天劫、人劫，皆以脱去肉身、元神红尘凡气为要。地仙大成，便是一个从肉身到元神的蜕变和蕴养天人之躯的过程。

一旦蕴养圆满，悟的天人之妙，一跃跨过仙凡之隔，成为真仙天人。

于道行而言，地仙之境同样也是蕴养道种的一个境界。道种乃是修士一身道行之根基，所修大道之源流。寻常修士，至于地仙，度过天劫，道种乃发芽，及至于地仙大成，一跃成为真仙，道种才出苗，衍化一颗大道灵根。

至于天仙，道种开花，至于金仙，道种结果。是为道果。

不得道果，不证金仙。

而在赵昱，却大有不同。

他在元神八重之时，便已蕴出道种。随后入宙光秘境，无论道行如何增进，皆压制在元神九重大圆满之境。道行增进，道种迅速成长，却是先结出了一朵莲苞！

此与寻常修士，大不类同也。大抵修士修持，元神生道种，地仙养道种出芽，真仙成苗作大道灵根。大抵真仙天人大成之境，大道灵根才能结出花苞。天仙之时花苞方为绽放，孕育道果。

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